1.حِطّه (بر وزن فِعله) ، از «حطّ الشى ء يحطّ؛ آن را فرود آورد و مى اندازد» است . از همين معناست آنچه خداوند در باره بنى اسرائيل ، فرموده است : «قُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ ؛ بگوييد : گناهان ما را بريز خطاهاى شما را مى آمرزيم» (بقره: آيه ۵۸). حطّه ، به معناى «ارتفعت» نيز هست در «مسألتنا حطّة؛ خواست ما بالاست» و «أمرنا حطّة؛ كار ما بزرگ است» . اين سخن پيامبر صلى الله عليه و آله : «مثل أهل بيتى فيكم مثل باب حطّة فى بنى اسرائيل» اشاره به سخن خداوند در خطاب به بنى اسرائيل است كه فرمود : «وَ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ» (بقره : آيه ۵۸) . توضيح، اين كه «باب حطّه» از درهاى بيت المقدّس است ـ چنان كه از ابو حيّان اندلسى نقل شده ـ ، يا درِ شهر اريحاست ، يا اوّل شهر است ـ چنان كه تفسير الميزان اين دو احتمال را داده است . تشبيه اهل بيت در ميان امّت اسلامى به باب حطّه در ميان بنى اسرائيل و معرّفى آنها به اين كه «درهاى آمرزش خدايند»، دليلى است بر اين كه تمسّك به آنها نقش اساسى در پاك كردن پليدى هاى فردى و جمعى در جامعه اسلامى دارد .

1.ينابيع المودّة : ج ۱ ص ۷۶ ح ۱۲ و ج ۳ ص ۳۵۹ .

2.جمال الاُسبوع : ص ۲۵۱ ، مصباح المتهجّد : ص ۳۶۱ ح ۴۸۵ و ص ۸۲۸ ح ۸۸۸ ، الإقبال : ج ۳ ص ۲۹۹ كلاهما عن العباس بن مجاهد عن أبيه ، المزار الكبير : ص ۴۰۰ ح ۱ عن العباس بن مجاهد ، بحار الأنوار : ج ۸۷ ص ۶۷ ذيل ح ۱۹ نقلاً عن فلاح السائل .

3.هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه . ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل ، وهو قوله تعالى : «وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ» البقرة : ۵۸ ، أي قولوا : حُطَّ عَنّا ذنوبنا ، وارتَفَعت على معنى : مَسأَلتُنا حِطَّة ، أو أمرُنا حِطَّة (النهاية : ج ۱ ص ۴۰۲ «حطط») . أقول : قوله صلى الله عليه و آله : «مَثَل أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا لبني إسرائيل : «ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ» البقرة : ۵۸ . توضيح ذلك : إنّ «باب حطّة» من أبواب بيت المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ ، أو باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما احتملهما في تفسير الميزان . وتشبيه أهل البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة اللّه ، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ .

4.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۸۵ ح ۵۸۷۰ ، المعجم الصغير : ج ۲ ص ۲۲ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، الصواعق المحرقة : ص ۱۵۲ من دون إسنادٍ إلى أحدِ من أهل البيت عليهم السلام ؛ الغيبة للنعماني : ص ۴۴ ح ۲ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن الإمام زين العابدين عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۳۰ ص ۴۰ ح ۲ .