139
میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)

۴ / ۳

وصیّ رسول اللّٰه صلّی الله علیه و آله

۴ / ۳ / ۱

من أراد منکم النجاة بعدی

(ما جَعَلنا لِبَشَرٍ مِن قَبلِکَ الخُلدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ ٭ كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ و نَبلوكُم بِالشَّرِّ و الخَيرِ فِتنَةً و إلَينا تُرجَعونَ) [الأنبیاء (۲۱): ۳۴ ـ ۳۵]

۸۹. مئة منقبة: حدّثنی الحسن بن حمزة بن عبد اللّٰه، قال: حدّثنی أحمد بن الحسن الخشّاب، قال: حدّثنی أيّوب بن نوح،‏ قال: حدّثنی العبّاس، قال: حدّثنی عمرو بن أبان،۱ قال: حدّثنی أبان بن تغلب، قال: حدّثنی عِكرِمة عن ابن عبّاس، قال: قالَ رَسولُ اللّٰه صلی الله علیه و اله بَعدَ مُنصَرَفِهِ مِن حَجَّةِ الوَداعِ‏: أيُّها النّاسُ، إنَّ جَبرَئيلَ الرّوحَ الأمينَ نَزَلَ عَلَیَّ مِن عِندِ رَبّی جَلَّ جَلالُهُ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللّٰه تَعالى يَقولُ: إنّی اشتَقتُ إلى لِقائِکَ فَأوصِ بِخَيرٍ و تَقَدَّم فی أمرِکَ، أيُّها النّاسُ، (إنّی قَدِ اقتَرَبَ) أجَلی و کأنّی بِكُم و قَد فارَقتُمونی و فارَقتُكُم، فَإذا فارَقتُمونی بِأبدانِكُم فَلا تُفارِقونّی بِقُلوبِكُم، أيُّها النّاسُ، (إنَّهُ لَم يَكُن) لِلَّهِ نَبیٌّ قَبلی خُلِّدَ فی الدُّنيا فَأُخَلَّدَ، فَإنَّ اللّٰه تَعالى‏ قالَ‏: (و ما جَعَلنا لِبَشَرٍ مِن قَبلِکَ الخُلدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ * كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ)، ألا و إنَّ رَبّی أمَرَنی بِوَصيتِكُم،‏۲ ألا و إنَّ رَبّی أمَرَنی أن أدُلَّكُم عَلى سَفينَةِ نَجاتِكُم و بابِ حِطَّتِكُم، فَمَن أرادَ مِنكُمُ النَّجاةَ بَعدی و السَّلامَةَ مِنَ الفِتَنِ المُرديةِ فَليَتَمَسَّک بِوَلايَةِ عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام، فَإنَّهُ الصِّدّيقُ الأكبَرُ و الفاروقُ الأعظَمُ، و هوَ إمامُ كُلِّ مُسلِمٍ بَعدی، [مَن أحَبَّهُ وَ]اقتَدى بِهِ فی الدُّنيا وَرَدَ عَلَیَّ حَوضی، و مَن خالَفَهُ لَم أرَهُ‏ و لَم يَرَنی، و اختَلَجَ‏۳ دونی، فَأخِذَ بِهِ ذاتَ الشِّمالِ إلى النّارِ. [ثُمَّ قالَ‏:] أيُّها النّاسُ، إنّی قَد نَصَحتُ لَكُم و لكِن لا تُحِبّونَ النّاصِحينَ‏، أقولُ قَولی هَذا و أستَغفِرُ اللّٰه العَظيمَ لی و لَكُم. ثُمَّ أخَذَ رَأسَ عَلیٍّ و قَبَّلَ

1.. «عمر بن أبان» صحیح است.

2.. بعض نسخ: «بوصيكم».

3.فی بعض نسخ: «و احتجب». و اختلج دونى: أى اجتذب و اقتطع.


میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
138

عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری، عن أبان بن تغلب، عن سعيد أبی البَختری، عن علی بن أبی طالب، قال: بَعَثَنی رَسولُ اللّٰه صَلّی اللّٰه عَلیهِ وسلّم إلى اليَمَنِ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّٰه، إنّی غُلامٌ حَدَثُ السِّنِّ و لا أُحسِنُ أقضی، فَوَضَعَ رَسولُ اللّٰه صَلّى اللّٰه عَلَيهِ و سَلّم يَدهُ بَينَ کَتفی فَقالَ: إنّ اللّٰه سَيَهدی قَلبَکَ و يُثَبِّتُ لِسانَکَ. قال عَلیٌّ: فَما عَييتُ بِقَضاءٍ بَينَ اثنينِ حَتّى جَلَستُ فی مَجلِسی هَذا.۱

۸۷. تهذیب الآثار: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا سعيد بن سليمان، قال: حدّثنا عَبّاد بن العوّام، قال: حدّثنا أبان بن تغلب عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد أو يزيد بن ثعلبة، عن علیّ، قال: أمَرَنی رَسولُ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم ألّا أدَعَ قَبراً شاخِصاً بِالمَدينَةِ إلّا سَوَّيتَهُ، و لا تِمثالاً إلّا لَطَّختَهُ، فَفَعَلتُ، ثُمَّ أتَيتُهُ، فَقالَ: فَعَلتَ؟ قُلتُ: نَعَم. قالَ: يا عَلیُّ، لا تَكُن جابياً و لا تاجِراً إلّا تاجِرَ خَيرٍ، فَإنَّ أولَئِکَ المَسبوقونَ فی العَمَلِ.۲

۸۸. الکافی: محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن علی بن أبی حمزة، عن ابن أبی سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام، قال: لَمّا حَضَرَ رَسولَ اللّٰه صلی الله علیه و اله المَوتُ دَخَلَ عَلَيهِ عَلیٌّ علیه السلام، فأدخَلَ رأسَهُ ثُمَّ قالَ: يا عَلیُّ، إذا أنا مِتُّ فَغَسِّلنی و کَفِّنّی ثُمَّ أقعِدنی و سَلنی و اكتُب.۳

1.. المعجم الأوسط، ج۴، ص۱۷۲. در ادامه آمده است: «لم يروِ هذين الحديثين عن أبان بن تغلب إلّا عبد المؤمن بن القاسم،تفرّد بهما سفيان بن إبراهيم الحريری».

2.. تهذیب الآثار (مسند علی بن أبی طالب)، ص۴۵، ح۲.

3.. الف ـ الکافی، ج۱، ص۲۹۷، ح۸؛ ب ـ بصائر الدرجات، ص۲۸۲ ـ ۲۸۳، ح۱: «عن أحمد بن محمّد... عن علیّ بن أبی حمزة، عن عمر بن أبی شعبة»بدون إسناد به معصوم علیه السلام؛ ج ـ همان، ص۲۸۳، ح۵: «عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن أبی حمزة، عن عمر بن أبی شعبة، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام»؛ د ـ همان، ص۲۸۳ ـ ۲۸۴، ح۴ و ۶ و ۷، با سندهای دیگر و بدون أبان بن تغلب؛ ھ ـ الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۲۸، به نقل از «ج»؛ و ـ المناقب لابن شهر آشوب، ج۲، ص۳۷: «أبان بن تغلب و الحسين بن معاوية و سليمان الجعفری [الجعفی] و إسماعيل بن عبد اللّٰه بن جعفر، كلّهم عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام». ابن شهر آشوب به دنبال جمع بین روایات هم‌مضمونی بوده است که با سندهای مختلف نقل شده‌اند. جمع «الف»، «ج»، «د» و بصائر الدرجات، ص۲۸۳، ح۲، و ص۲۸۴، ح۱۰؛ ز ـ بحار الأنوار، ج۴۰، ص۲۱۴، ذیل ح۴ و ج۴۰، ص۲۱۳، ح۲ به نقل از «ب»؛ همان، ج۴۰، ص۱۵۲، به نقل از «و».

  • نام منبع :
    میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد حسين مدني
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 17516
صفحه از 303
پرینت  ارسال به