۸ . صِفَةُ إرادَتِهِ
۱۳۹. الإمام الرضا عليه السلام : المَشيئَةُ والإِرادَةُ مِن صِفات الأفعالِ ؛ فَمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ تَعالى لَم يَزَل مُريداً شائياً فَلَيسَ بِمُوَحِّدٍ . ۱
۱۴۰. الكافي عن صفوان بن يحيى : قُلتُ لِأبي الحَسَنِ عليه السلام : أخبِرني عَنِ الإِرادَةِ مِنَ اللَّهِ ومِنَ الخَلقِ؟
قالَ : فَقالَ : الإِرادَةُ مِنَ الخَلقِ : الضَّميرُ وما يَبدو لَهُم بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأمّا مِنَ اللَّهِ تَعالى : فَإِرادَتُهُ إِحداثُهُ لا غَيرُ ؛ ذلِكَ لِأنَّهُ لا يُرَوّي ولا يَهُمُّ ولا يَتَفَكَّرُ ، وهذِهِ الصِّفاتُ مَنفيَّةٌ عَنهُ ، وهيَ صِفاتُ الخَلقِ ؛ فَإِرادَةُ اللَّهِ : الفِعلُ لا غَيرُ ذلِكَ ؛ يَقولُ لَهُ : «كُن» فَيَكونُ ؛ بِلا لَفظٍ ولا نُطقٍ بِلِسانٍ ولا هِمَّةٍ ولا تَفَكُّرٍ ، ولا كَيفَ لِذلِكَ كَما أنَّهُ لا كَيفَ لَهُ .۲
۱۴۱. الإمام الرضا عليه السلام : مُريدٌ لا بِعَزيمَةٍ ، شاءٍ لا بِهِمَّةٍ .۳
۱۴۲. الإمام الرضا عليه السلام - لمّا سُئِلَ عَنِ المشِيَّةِ وَالإِرادَةِ - : المشيَّةُ كَالاِهتِمامِ بِالشَّيءِ ، وَالإرادَةُ إتمامُ ذلِكَ الشَّيءِ .۴
۱۴۳. الإمام الرضا عليه السلام : إِنَ للهِِ إِرادَتَينِ ومَشيئَتَينِ : إِرادَةَ حَتمٍ وإِرادَةَ عَزمٍ ؛ يَنهى وهُوَ يَشاءُ ، ويَأمُرُ وهُوَ لا يَشاءُ . أوَما رَأيتَ أنَّهُ نَهى آدَمَ وزَوجَتَهُ أن يَأكُلا مِنَ الشَّجَرَةِ وشاءَ ذلِكَ ؛ ولَو لَم يَشَأ أن يَأكُلا لَما غَلَبَت مَشيئَتُهُما مَشيئَةَ اللَّهِ تَعالى؟! وأمَرَ إِبراهيمَ أن يَذبَحَ إِسحاقَ ولَم يَشَأ أن يَذبَحَهُ ؛ ولَو شاءَ لَما غَلَبَت مَشيئَةُ إِبراهيمَ مَشيئَةَ اللَّهِ تَعالى؟!۵
1.التوحيد : ص۳۳۸ ح۵ ، مختصر بصائر الدرجات : ص۱۴۳ كلاهما عن سليمان بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : ج۴ ص۱۴۵ ح۱۸ .
2.الكافي : ج۱ ص۱۰۹ ح۳ ، التوحيد : ص۱۴۷ ح۱۷ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۱۱۹ ح۱۱ ، بحار الأنوار : ج۴ ص۱۳۷ ح۴ وراجع الأمالي للطوسي : ص۲۱۱ ح۳۶۵ .
3.الأمالي للمفيد : ص۲۵۵ ح۴ ، الأمالي للطوسي : ص۲۳ ح۲۸ ، العدد القويّة : ص۲۹۵ ح۲۵ كلّها عن محمّد بن يزيد (زيد) الطبري ، التوحيد : ص۳۷ ح۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۱۵۱ ح۵۱ كلاهما عن محمّد بن يحيى عن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۲۹ ح۳ .
4.العدد القويّة : ص۲۹۹ ح۳۵ ، الدرّة الباهرة : ص۳۸ وفيه «امام ذلك» بدل «إتمام ذلك الشيء» ، نزهة الناظر : ص۲۰۶ ح۴۴۷ ، أعلام الدين : ص۳۰۷ ، بحار الأنوار : ج۵ ص۱۲۶ ح۷۵ .
5.الكافي : ج۱ ص۱۵۱ ح۴ ، التوحيد : ص۶۴ ح۱۸ ، مختصر بصائر الدرجات : ص۱۴۲ وفيهما «إسماعيل» بدل «إسحاق» وكلّها عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ج۵ ص۱۰۱ ح۲۶ .
