المحرّر الوجیز: و قرأ جمهور الناس «غِلظة» بكسر الغين... و قرأ أبو عبد الرحمن السُّلَمی و أبان بن ثعلبة و ابن أبی عَبلَة: «غُلظة» بضمّها، و هی قراءة أبی حَيوَة، و رواها المفضّل عن عاصم أيضاً.^۱

البحر المحیط: و قرأ الجمهور: «غِلظة» بكسر الغين... و أبو حَيوَة و السُّلَمی و ابن أبی عبلة و المفضّل و أبان أيضاً بضمّها، و هی لغة تميم.^۲

۱۵. البحر المحیط: و قرأ الجمهور: «غِلظة» بكسر الغين و هی لغة أسد، و الأعمش و أبان بن ثعلب و المفضّل كلاهما عن عاصم بفتحها، و هی لغة الحجاز....^۳

[۸]

سورة هود

۸ / ۱

الآیة «۶۶»

(فَلَمّا جاءَ أمرُنا نَجَّينا صالِحاً و الَّذينَ آمَنوا مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا و مِن خِزيِ يَومِئِذٍ إنَّ رَبَّکَ هوَ القَویُّ العَزيزُ).

۱۶. البحر المحیط: و قرأ طلحة و ابان بن تغلب: «و مِن خِزي» بالتنوين، و نصب «يومئذ» على الظرف معمولاً لخزی.^۴

۸ / ۲

الآیة «۱۱۱»

(وَ إنَّ كُلّاً لَمّا لَيُوَفّينَّهُم رَبُّکَ أعمالَهُم إنَّهُ بِما يَعمَلونَ خَبيرٌ).

۱۷. المحرّر الوجیز: و قرأ الحسن بخلاف: «و إن كلّ لمّا» بتخفيف «إن» و رفع «كلّ» و شد

تصدية» بالرفع، و روی أيضاً عن ابان بن تغلب.^۱

[۷]

سورة التوبة

۷ / ۱

الآیة «۳۰»

(وَ قالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ اللّٰه و قالَتِ النَّصارى‏ المَسيحُ ابنُ اللّٰه ذلِکَ قَولُهُم بِأفواهِهِم يُضاهِؤُنَ قَولَ الَّذينَ کَفَروا مِن قَبلُ قاتَلَهُمُ اللّٰه أنّى يُؤفَكونَ).

۱۳. إعراب القرآن للنحّاس: قرأ ابن أبی إسحاق و عيسى بن عمر و ابان بن تغلب و عاصم و الكسائی: «و قالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ اللّٰه» و هذا بيّن على الابتداء و الخبر، و كذا: «و قالَتِ النَّصارى‏ المَسيحُ ابنُ اللّٰه»، و كذا: «ذلِکَ قَولُهُم بِأفواهِهِم».^۲

۷ / ۲

الآیة «۱۲۳»

(يا أيُّها ألَّذينَ آمَنوا قاتِلوا الَّذينَ يَلونَكُم مِنَ الكُفّارِ و ليَجِدوا فيكُم غِلظَةً و اعلَموا أنَّ اللّٰه مَعَ المُتَّقينَ).

۱۴. إعراب القرآن للنحّاس: قرأ ابان بن تغلب: «وَ ليَجِدوا فيكُم غُلظَةً».^۳

إعراب القرائات السبع لابن خالویه: و قرأ ابان بن تغلب ـ و یُکنّی أبا سعد  : «غُلظَة» بالضمّ.^۴