۳ . رسالة فى حق المهدى .
داراى نسخه خطّى در كتاب‏خانه بلديه اسكندريه مصر است .^۱
۴ . مهدى آل الرسول .
اين رساله ، نسخه‏هاى بسيار دارد و يك بار بدون تاريخ نيز به چاپ رسيده است . نويسنده ، احاديثى را در باره غيبت ، ظهور و نشانه‏هاى ظهور جمع كرده است .
اين چهار اثر از نور الدين على بن سلطان محمّد قارى هروى ، مشهور به ملّا على قارى (م ۱۰۱۴ ق) هستند .
وى از دانشمندان حنفى مذهب است كه در علوم بسيارى چيره‏دست بود .
۵ . جزيره خضرا و بحر ابيض ، قاضى نور اللَّه شوشترى (م ۱۰۱۹ ق) .
در سال ۱۸۸۴ م ، در هند در مطبعه نورى به چاپ رسيده است .^۲
۶ . الفوز و الأمان فى المهدى صاحب الزمان .^۳
اين قصيده در كتاب الحديقة الجلالية شيخ بهايى به سال ۱۴۱۱ (در صفحات ۴۸ - ۵۰) به چاپ رسيده است . شيخ احمد منيفى ، اين قصيده ۶۳ بيتى را شرح كرده كه در آخر كشكول البهائى چاپ مصر به طبع رسيده است . همچنين ترجمه و شرح فارسى آن در مجله سفينه (ش ۱۱) به قلم فهيمه فهيمى‏نژاد به چاپ رسيده است .
اين اثر از شيخ بهايى (م ۱۰۳۱ ق) است .
۷ . فرائد فوائد الفكر فى الامام المهدى المنتظر ، مرعى بن يوسف كرمى مَقدسى حنبلى (م ۱۰۳۳ق) .

۲۴ . اثبات الرجعة ،^۱ شرف الدين يحيى بحرانى (ق ۱۰ ق).
نويسنده از شاگردان محقّق كركى و از عالمان شيعى است .
۲۵ . اثبات وجود صاحب الزمان و غيبته و مصالح الغيبة ،^۲ سيّد شمس الدين محمّد بن امير اسد اللَّه شوشترى (ق ۱۰ ق) .
از عالمان شيعى و شاگردان محقّق ثانى است .
۲۶ . ذكر القائم وغيبته ،^۳ حرز بن على بن حسين شناطيرى (ق ۱۰ ق).
اطلاعى از وى به دست نيامد .

۱ - ۹ . مهدويت‏نگارى در قرن يازدهم‏

الف - آثار موجود

۱ . المشرب الوردى فى مذهب المهدى .
اين كتاب در سال ۱۲۷۸ ق در قاهره به چاپ رسيده و نسخه‏هاى بسيار دارد .^۴
كتاب ، گفتارى است در باره اين كه مهدى عليه السلام بعد از ظهور به اجتهاد خود عمل مى‏كند نه به احتياط و نه به تقليد از كسى و مذهبى كه در اين جا منظور ، مذهب ابو حنيفه است . شيخ عبد اللَّه هندى معروف به مخدوم الملك چنين حكم كرده كه مهدى عليه السلام به مذهب ابو حنيفه عمل خواهد كرد .^۵
۲ . الرد على من حكم و قضى بأنّ المهدى الموعود جاء و مضى .
اين رساله ، نسخه‏هاى متعددى در نجف ، هند و مكّه دارد .^۶